Difference between revisions of "Amedeo Canopenero"

Revision as of 13:38, 8 January 2012

Dio esiste ed è vuoto : questo Amedeo Canopenero lo seppe una tiepida mattina di gennaio, a Tunisi. Aveva pianto tutta la notte alla notizia del matrimonio della cugina. A lei, non era mai riuscito a dichiararsi: aveva tremato le braccia, sudato dalle mani e dalle basette, contorto le magre dita: ma aprire bocca e dichiararsi, mai.

Tutto questo inutile agitarsi, questo mutismo di pesce l'aveva sfinito. Allora, pochi mesi prima, era sbarcato a Tunisi per cercare di dimenticarla; aveva trovato un impiego presso l'import-export dello zio, catanese ed irredento italiano in Tunisia da anni che non aveva contato. Aveva lavorato sempre con zelo e silenzio, anonimo, dando il meno incomodo possibile.

Ma ieri sera la notizia, stanotte la febbre. La febbre, la disperazione, le unghie che strappano in lunghe faglie parallele il lenzuolo, il materasso giallastro, i muri più di argilla che di mattone.

E stamattina la rivelazione.

Dio esiste ed è vuoto: tale affermazione era inconfutabile. Dio doveva essere perfetto e doveva essere ovunque: e nulla è più perfetto del vuoto, in quanto solo esso non può ulteriormente perfezionarsi. Il vuoto può essere solo vuoto. E il vuoto è ovunque -perlomeno, ovunque permea nello spazio dove non c'è qualcosa.

Ancora più abbagliante capire che le cose -imperfette, limitate, instabili- non possono essere parte di Dio, anzi, esse sono espressione del male, del Satana. Dio non può avere struttura poichè ogni struttura sarebbe alternativa a qualche altra, e allora perchè Dio dovrebbe averne una piuttosto che un'altra? Il vuoto invece non ha struttura. Le cose invece sono le multiformi, menzognere, mestatrici forme del Demonio.

Amedeo Canopenero era egli stesso qualcosa: il pensiero, mentre il sole ribagnava le basse case bianche davanti alla sua finestra e i mercanti stavano consolidando le ugole per le grida della giornata, gli risultò intollerabile. Barcollando e tenendosi al tavolo di legno contemplò per una frazione di secondo il suicidio. No. Cancellare sè stesso non gli avrebbe permesso di cancellare il resto, innanzitutto. E in ogni caso la morte del suo corpo non avrebbe significato la cessazione dell'oggetto-Amedeo, del corpo-Amedeo, che si sarebbe decomposto e trasfigurato in ulteriori, intollerabili enti. Il suicidio non era di nessuna soluzione.